Belleza Burguesa
La belleza será convulsiva o será nada
Fernando Buen Abad Domínguez
Rebelión/Universidad de la Filosofía
Más humillante que los concursos de “belleza” y sus “premios”, más que su
publicidad, más que la exhibición ganadera de
sus “pasarelas” y más que todas las vulgaridades y ofensas que se dicen (o se
piensan)... lo que ofende a la
humanidad es el foco nazi-fascista que se desliza bajo la apariencia inocente de los Concursos de “Belleza”
femenina. Se sepa o no.
La “belleza” burguesa es una forma de esclavitud que, con sus destellos
y farándulas, destila crueldad y mal trato físico y psicológico. La cifra de
muertes ocasionadas por la carrera loca de la “belleza burguesa” se paga a
precios intolerables y la irracionalidad es altar de crímenes en los que, muy
frecuentemente, los padres de las, o los, concursantes son los primeros
verdugos. Es la ideología de la clase dominante disfrazada de hermosura para desplegar sus horrores.
La idea de “belleza”, que ha mercantilizado la burguesía, es un “valor” de
clase, superpuesto a todos los valores, perversamente confundido con la idea de
“bondad”. Dicen que lo “bello” es “bueno” y que eso cuesta... que no importa el precio si se desea, como escenario de
vida, sólo cosas “bellas” y “buenas”. Galimatías aberrante que sale por
la tele a todas horas, sin clemencia.
La idea de “belleza” burguesa, resucitada en el Renacimiento, idolatra
la fuerza de lo físico, como lo
hicieran griegos y romanos, para infiltrar un sentido de los placeres basado en
el individualismo, en la suerte o
la bendición divina, que
privilegia a unos cuantos poseedores de cánones estéticos dominantes. El
capitalismo muy pronto entendió la necesidad de una estética comercial capaz de
comprar y vender su propia “belleza”.
Tal “belleza” se vuelve asunto moral hecho carne y cuerpos bellos, esclavos del utilitarismo servil
al fachadismo. Tal “belleza” que es, también, idea política, se convierte bajo
el capitalismo en mercancía precipitada en la vorágine de la farándula entre
destellos de crueldad y exclusión seriales. Pero la “belleza” burguesa es, en
su fondo, una extensión de la guerra que tiene armas, uniformes y símbolos
diseñados para encerrase en sí y en la injusticia. La “belleza” burguesa, y su
moral de resignación, enseñan que la vida nunca es justa ni igualitaria. Por
eso la publicidad se empeña en mostrarla como un bien preciado otorgado por
algún capricho celestial.
Esa ideología burguesa es ofensiva alienante que necesita rostros hermosos, cuerpos torneados y belleza
fascista que los conceptualice y objetive en la estética del menor esfuerzo,
del hacer nada, del sacrificio fatuo, de eso que baja del cielo reducido a
caminar en pasarelas exhibicionistas donde se insulta a todo el que no es
miembro del club de esa “hermosura” condenada a exhibir su corona y cetro,
entre símbolos de poder mercantil. Para la burguesía la “belleza” es una fatalidad distintiva que hace inviable
la belleza de “los otros”. Es “belleza” que impone rigidez e histeriza a
la naturaleza licuándola con individualismo sobre una épica que pone todos sus
vicios mercantilistas como ejemplos “buenos”, “sanos”... “puros”. Y en su
opuesto, lo que la burguesía deja “afuera”, lo diferente, lo que tenga otras
cualidades, pasa a ser exterminable porque en su concepción del mundo “lo
otro” es siempre “feo”. He ahí la ideología mass media.
Quienes financian esos concursos de “belleza”, y toda su parafernalia,
pasan por encima de todo, especialmente por encima de la dignidad de esas
muchachas -y a veces muchachos- que se prestan, por mil razones
contradictorias, al negocio del exhibicionismo en “pasarelas”. Un poco de
claridad sobre el estado real que guarda la educación sexual y la salud mental
social, bajo el capitalismo, es suficiente para intuir, sin error, la cantidad
de vulgaridades y bajezas a que se exponen las “bellezas” comercializadas.
Comenzando por quienes organizan toda su farándula. Y esperan que lo
aplaudamos, que lo celebremos y que lo aceptemos como algo que nos merecemos y,
por eso, lo financiemos con nuestros salarios. Negocio redondo.
No cometeremos el error (ni permitiremos que se cometa) de culpar a las
víctimas. Es que el problema no es la “belleza” como una categoría social que
expresa cierto grado de desarrollo del sentido del gusto, de la armonía y del
papel de la estética en el conjunto de las relaciones humanas. El debate es
contra la esclerosis mercantilista que se empeña en fabricar estereotipos y
palabrería banal para excluir de su mundo “hermoso” a todos aquellos que no
entran el las tallas, modas y el merchandising
estándar de la “belleza” de mercado. El debate es contra la doble moral de los
señores, señoritos y señorones que juegan con las necesidades, económicas y
psicológicas, de algunos jóvenes, para imponer a todos, una forma esclavista de
los negocios como si eso fuese “lindo”. El debate es contra la ideología de la
clase dominante convertida en desparpajo pornográfico
y fascista que desfila impunemente en las pantallas de la oligarquía para fijar
en nuestras vidas la tesis de que lo valioso es ser joven, ser aceptado por los
parámetros autoritarios, ser esclavo, a cualquier precio, de las “formas” y de
los valores burgueses. Y competir… por eso y para eso.
Los espectáculos de la “belleza” burguesa terminan siendo un horror
conceptual y fáctico labrado por ciertos comerciantes que suelen ser horribles, no por su apariencia, sino por sus antecedentes, sus
negociados, su ética de explotadores y su ninguna honestidad. La burguesía,
pues. Son lo más horrendo que le ha ocurrido a los pueblos y a la clase
trabajadora. Son, por su apariencia y sus trasfondos, un comercio aberrante e
indigno que se hace cada día más injustificable a la luz de la más elemental
carta de derechos humanos y de las luchas mundiales que crecen a favor de la
dignidad de género, de la honestidad en las relaciones humanas y el respeto por
la integridad emocional de los pueblos. Insistamos, como insistían los
surrealistas, en que “La ética sea la estética del futuro”.
http://universidaddelafilosofia.blogspot.com.ar/
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=175730
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